|
Suite à une certaine dérive observée dans la section "commentaires", Le Nouvelliste suspend temporairement cette section jusqu’à l’installation prochaine d’un système de control d’utilisateur. Cette mesure est prise dans le but de rehausser le niveau et la qualité des commentaires. |
|
 |
|
|
|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
A propos du drapeau - précisions
Haïti: ODETTE ROY FOMBRUN
Les stations de radio citant des extraits de ma conférence prononcée au MUPANAH le 17 mai 2007, je crois important, pour éviter toute équivoque, de publier l'introduction préparée en français mais dit en créole.
Avant de faire l'historique du drapeau, j'ai tenu à justifier que l'important est surtout le symbolisme du drapeau. J'ai souligné pour les jeunes le sens de SERVICE qu'il implique. J'ai dit ce que le bicolore bleu et rouge a représenté dans ma vie.
"Etant encore en exil, troublée par les assertions contradictoires de nos historiens, j'ai décidé de faire des recherches dans l'unique but de découvrir où est la vérité. Les résultats de ces recherches sont inscrits dans le livre : LE DRAPEAU ET LES ARMES DE LA REPUBLIQUE.
Cependant, avant de parler d'histoire, permettez que je précise le sens que le drapeau national a pour moi.
Je suis née le 13 juin 1917, donc sous l'occupation américaine. Les marines représentaient la force à craindre, à respecter, l'autorité. Il fallait accepter que le drapeau du yankee flotte sur notre territoire : nous n'avions pas de droits. Nous avions un maître tout-puissant : le bâton était partout présent, sans carotte.
J'ai vécu la division au sein de notre société et même au sein de ma famille. Jacques Roumain, fiancé de ma soeur, symbolisait l'opposition sympathique. Des échos nous parvenaient d'un certain Charlemagne Péralte. Il représentait pour certains la résistance admirable à l'occupation, alors que pour d'autres il était le bandit que les forces américaines se devaient de pourchasser. En ce temps- là, nous chantions les chansons de Candio : A bas l'occupation...
Au jour J de la désoccupation, je me trouvais au Champ de Mars, avec la grande foule, pour voir descendre le drapeau américain du mât d'un bâtiment proche de l'actuel Rex Théâtre, car nous ne pouvions pas approcher du fameux sémaphore des Casernes Dessalines où se déroulaient les cérémonies officielles. J'ai conscience que ce jour-là, j'ai éprouvé un réel frisson patriotique et que des larmes d'émotion ont coulé.
Le bicolore bleu et rouge qui s'élevait lentement accompagné par La Dessalienne, représentait et représentera à jamais MA patrie, MON pays. Durant 27 ans d'exil, il nous a accompagnés, mon mari et moi, tant dans les divers pays africains qu'aux Etats-Unis, terre d'accueil, combien généreuse pour nous, après les dramatiques vécus de François Duvalier. Il a représenté et représentera toujours HAITI.
C'est donc avec autant d'émotion qu'en 1986, accourue d'exil, je l'ai vu hisser au mât du palais national, sans qu'on ait eu à le décrire. Il était connu, attendu, symbole d'un passé de gloire. Continuer > |
|
| |
|
|
| |
Je tiens cependant à réaffirmer ce matin que les deux bicolores aux bandes verticales, l'un bleu et rouge, l'autre noir et rouge ont été tous deux sur les champs de bataille durant les guerres menées contre le colonialisme. Ensemble, ils sont montés à l'assaut des forces de l'occupant. A Vertières, le bleu et rouge représentait l'Armée Indigène ; le noir et rouge, ceux qui avaient combattu sous l'autorité de chefs autres que Dessalines.
L'UNION AVAIT FAIT LEUR FORCE. Elle leur avait permis de VAINCRE LE COLONIALISME et de créer l' ETAT LIBRE D'HAITI.
Tous deux ont donc droit à notre respect et à notre reconnaissance.
Ils sont symboles d'une histoire tellement unique qu'elle devrait servir à promouvoir un tourisme culturel exceptionnel dans la Caraïbe.
Pour nos jeunes, le drapeau doit représenter la patrie à défendre, non sur les champs de bataille, mais là où ils vivent, en posant la pierre, si petite soit-elle, dont chacun d'eux dispose. Notre bicolore doit être pour eux, comme pour nous, un message d'UNION et de SERVICE.
Il est grand temps que le Service civique, obligatoire dans la Constitution, soit utilisée pour faire passer ce message d'appartenance à une nation, à une communauté qui a un riche passé commun qu'il faut exploiter ensemble, mettant fin à toute discrimination et surtout à toute exclusion : comme celle traditionnelle de la paysannerie et l'exclusion absurde de la diaspora.
Notre pays, tombé au plus bas dans l'échelle des valeurs, a absolument besoin de l'apport de chacun de ses enfants pour lui redonner la place que son histoire UNIQUE, de combattant triomphant de l'esclavage et de la colonisation lui donne droit d'occuper au sein de la communauté internationale.
Il faut redonner à notre bicolore ce sens d'étendard de la liberté des peuples, inscrit dans des drapeaux de l'Amérique latine."
En conclusion:
Les historiens peuvent faire des recherches concernant l'histoire du drapeau, mais il ne peut plus être question de changer de drapeau, sans perturber nos enfants, sans avoir l'air d'un peuple de girouettes.
Notons que les trois gouvernements qui ont adopté le drapeau noir et rouge après l'indépendance ont été trois gouvernements non démocrates: empire de Dessalines, royauté de Christophe et présidence à vie de François Duvalier, trois gouvernements dits théocratique.
Mes recherches n'ont jamais découvert un seul document décrivant le drapeau après la proclamation de l'indépendance noir et rouge. Tous parlent du drapeau qui flottait après l'indépendance comme bleu et rouge. Je les ai tous cités. Celui du diplomate angalis, Corbet, le décrit même ses bandes bleu et rouge horizontales. Les autres mentionnent seulemet les couleurs.
|
|
| |
Odette Roy Fombrun |
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
Twitter